Ist der Glaube an die Auferstehung so absurd, dass man seinen Verstand an der Garderobe abgeben muss, um diesen wesentlichen Lehrinhalt des christlichen Glaubens zu akzeptieren? Glen Scrivener erklärt, warum er meint, dass das Gegenteil der Fall ist.
Jesus erscheint den Jüngern nach seiner Auferstehung, um sie zu Augenzeugen zu machen. Ihr Bericht dient dazu, die Auferstehung Jesu in alle Welt hinauszuposaunen. „Er ist auferstanden!“, rufen wir uns deshalb nicht nur als Christen gegenseitig zu. Diese Nachricht soll die ganze Welt hören!
Jesus ist auferstanden, damit auch wir leben können. So weit, so klar. Jesu Auferstehung hatte aber ein noch weit überraschenderes Ziel. Sie gibt uns eine völlig andere Perspektive auf unser Leiden.
Die Auferstehung von Jesus Christus hat viel mit unserer Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft zu tun. Timon Kubsch zeigt es uns in einer kurzen Osterbetrachtung zu 1. Petrus 1,3.
Ist die Auferstehung einfach das „Happy End“ der Kreuzigungsgeschichte? Die Jünger waren drei Tage lang traurig, aber dann ist wieder alles gut? Dayton Hartman zeigt, dass dieser Gedanke eine kolossale Untertreibung ist.
Jesus lebt – und das verändert alles!
Jesu Auferstehung ist kein Happy End, sondern ein Neuanfang: Der Beginn von Gottes neuer Schöpfung. Alles ist anders, weil er lebt!
Der christliche Glaube hängt entscheidend an der leiblichen Auferstehung Jesu. Aber gibt es genügend handfeste Gründe, heute noch daran zu glauben?
Wie das Alte Testament die Auferstehung Jesu ankündigt
Jesus und Paulus sprechen davon, dass die Schriften die Auferstehung Jesu am dritten Tag vorhersagen. Aber wo im Alten Testament steht das geschrieben?
Wie wird die Auferstehung Christi im Neuen Testament mit dem Gedanken der Rechtfertigung verbunden? R.C. Sproul antwortet.
