Viele Christen lesen lieber im Neuen Testament – im Alten Testament seien so viele Dinge schwer verständlich. Aber was, wenn wir die Botschaft des NTs erst mit Hilfe des ATs in ihrer wirklichen Tragweite erfassen können? Patrick Schreiner zeigt, wie tief Matthäus’ Botschaft im AT verwurzelt ist.
Sicherlich, auch Jesus musste einen Namen haben, damit andere Menschen ihn ansprechen konnten. Aber warum gerade diesen? Hätte er theoretisch auch Max heißen können? Was ist an „Jesus“ so Besonderes? Oder ist daran gar nichts Besonderes?
Wie wir eine ehrliche Antwort für unsere größte Furcht finden können
Mehr als wir gern zugeben möchten, beeinflussen große und kleine Ängste unser Leben. Weil so viele Unwägbarkeiten im Raum stehen, scheint Verdrängen oft die einzig umsetzbare Strategie zu sein. Ist das auch bei der bangen Frage nach meiner ewigen Zukunft so? Kann es echte Heilsgewissheit geben?
Jesus offenbart in seiner Lehre nur zwei Möglichkeiten: Entweder man ist selbstgerecht und erkennt nicht, dass man das Evangelium benötigt, oder man bekennt seine Sünde und Unzulänglichkeit und erfährt so Vergebung und ewiges Leben. Eine Alternative zu diesen beiden Wegen gibt es nicht.
Jesu Plan besteht immer noch darin, all seine Schafe in Gemeinden zu sammeln, in denen er sein Volk fortwährend lehrt, versorgt, zurechtzuweist und wiederherstellt.
Nicht nur in den gewöhnlichen Medien hören wir in diesen Tagen kritische Stimmen zur Geburt von Jesus Christus. Sogar im Raum der Kirche ist es längst üblich geworden, die historische Glaubwürdigkeit der Jungfrauengeburt infrage zu stellen. Eine Leugnung der Jungfrauengeburt ist allerdings gleichbedeutend mit einer Leugnung von Jesus als dem Christus.
Die Frage nach sozialer Gerechtigkeit wird manchmal vorschnell von Gemeinden und Pastoren abgetan. Calvins differenziertes Verständnis in dieser Frage kann der Kirche helfen, ihr Zeugnis in diesem Bereich zu stärken.
Warum die Trennung von Rettung und Nachfolge falsch ist
Es gibt keine zwei Arten von Christen; Bekehrte als solche, die Christus als Retter vertrauen und Jünger als die, die den späteren Schritt gehen und Christus als ihrem Herrn nachfolgen. Christen sind immer auch Jünger.
Christen können leicht in ein Muster des Betens verfallen, das dieser Art des Wiederholens entspricht, ohne ihren Verstand einzuschalten.
Jeder Versuch, Gemeinden zu gründen, das Evangelium zu verkünden und den großen Missionsbefehl zu erfüllen, ohne dabei ein angemessenes Verständnis für die Souveränität Gottes zu haben, führt in die Überforderung.